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Kulbokas: Páscoa na bombardeada Zaporizhzhia

Conversa com o núncio apostólico na Ucrânia, que passou o feriado de Páscoa na cidade atingida pelos ataques russos.
Svitlana Dukhovych – Vatican News
Excelência, o senhor passou o Natal com a comunidade católica de Kharkiv, uma das cidades mais atingidas pelos ataques russos. Agora, na Páscoa, o senhor foi a Zaporizhzhia, outra cidade que é bombardeada quase todos os dias. Isso é uma coincidência ou é sua escolha celebrar as festas mais importantes com aqueles cujas vidas estão em constante perigo?
Sim, é uma escolha, uma escolha que já é importante para mim, porque ao rezar durante festas tão importantes como o Natal e a Páscoa, eu realmente quero rezar especialmente com as pessoas que olham para a oração com anseio, com um impulso de espírito próprio, porque elas não têm outra chance, ninguém as salvará, tão forte é o terror da guerra. E sei que, também para os católicos nessas áreas próximas à frente militar, é importante que estejamos com eles. Também porque menos ajuda humanitária está chegando em Zaporizhzhia, em Kherson, mas também em Kharkiv. Por exemplo, as organizações católicas também são muito ativas aqui, recebendo, entre outras coisas, o apoio do próprio Santo Padre por meio de seu esmoleiro, o cardeal Krajewski. Portanto, para mim, também é uma maneira de tocar com minhas mãos como essa ajuda chega e como é distribuída. Também pude ver a quantidade de pessoas que precisam de ajuda, mesmo em uma cidade como Zaporizhzhia, e vi nos olhos das pessoas que recebem um pedaço de pão e algo para acompanhar o pão: elas são realmente gratas porque não têm nada. E como muitas delas perderam seus empregos, porque as fábricas não estão funcionando por causa da guerra, o número de pessoas que precisam dessa ajuda está aumentando. Portanto, isso é importante para mim e acho que é ainda mais importante para os católicos que vivem aqui.
Como foram as celebrações da Páscoa? Quem o senhor encontrou e como é a atmosfera em Zaporizhzhia e, em particular, entre os católicos?[ Photo Embed: Zaporizhzhia]
Também conheci a comunidade católica grega, mas apenas brevemente, porque a Páscoa para eles virá mais tarde, em maio. Por isso, dediquei mais momentos de oração aos católicos romanos e eles estavam muito animados, com celebrações muito concentradas, porque não há outro apoio que possa servir. E assim, a Páscoa se torna ainda mais importante para eles do que em países onde há paz, porque em tempos de guerra há um grande risco de cair no desespero humano, até mesmo no desespero psicológico, porque há tantas brutalidades, tantas dificuldades. Há até mesmo mal-entendidos porque, por exemplo, também conheci voluntários de vários territórios e eles dizem que em suas terras o entendimento às vezes é incorreto, é transmitido pela propaganda. E eles vêm para cá e encontram uma realidade diferente, muito mais tocante, muito mais experiente, e depois querem voltar à Ucrânia porque veem que a propaganda política às vezes realmente esquece essas necessidades, concentra-se nas coisas menores que não são vistas, e não veem as coisas mais importantes. E fiquei muito satisfeito com a maneira como pudemos rezar juntos: de uma forma em que realmente desejamos que o Senhor seja nossa luz, que em tudo Ele seja nossa ressurreição, Ele seja nossa paz.

Zaporizhzhia – Celebração de Páscoa

Gostaria de lhe perguntar se houve alguma passagem nas celebrações da Páscoa que pareceu mais apropriada para a situação atual que as pessoas de lá estão vivendo?
Para mim, pessoalmente, o momento inicial da Vigília Pascal foi muito emocionante, pois o rito começa com as luzes apagadas. Essa escuridão realmente evoca a guerra e então apenas uma luz permanece acesa – o círio pascal, Jesus brilhando na escuridão. Para mim, esse foi o momento realmente tocante, pois deixa claro que a guerra foi inventada por homens que ousam, que dão vários motivos para atacar os outros, sem perguntar ao Senhor, que é o Criador. No entanto, a luz de Cristo permanece acesa em nosso meio.
Não passa um dia sem que haja ataques a cidades e vilarejos ucranianos, resultando na morte de pessoas e na destruição de infraestruturas. Sem mencionar a perda de vidas na frente de batalha. A morte sobrecarrega o país. Nessa situação, que significado têm as palavras “Cristo ressuscitou”?
Essas palavras sobre a ressurreição de Jesus têm um significado muito importante, eu diria que muito mais importante do que nas terras de paz, também porque, mais cedo ou mais tarde, a vida terminará por causa da guerra ou não por causa da guerra, e permanece, mesmo em meio à guerra, essa luz que ninguém pode apagar, que ninguém é capaz de tirar de nós. Portanto, é Jesus essa nossa certeza, o fundamento, até mesmo a nossa esperança, porque as outras esperanças praticamente não existem. Portanto, esse é o significado fundamental e é entendido com muita clareza em terras de guerra como esta.
Por exemplo, muito perto da catedral católica romana de Zaporizhzhia está enterrado um senhor que eu conhecia: o advogado Denys Tarasov, que até fez parte do comitê técnico da iniciativa do Santo Padre “O Papa pela Ucrânia”. Portanto, antes do ataque russo [ed. em grande escala], ele estava se ocupando de questões humanitárias, então a guerra o forçou a defender seu país e ele perdeu a vida. Portanto, antes de conhecê-lo vivo, agora conheço seu túmulo e o de outras pessoas como ele…. Mas mesmo quando se perde a vida injustamente, de forma tão agressiva, a ressurreição permanece, por isso é um fundamento ainda mais tocante, justamente em tempos de guerra.

Zaporizhzhia

O Papa Francisco, durante sua mensagem Urbi et Orbi, fez um apelo para uma troca geral de todos os prisioneiros entre a Rússia e a Ucrânia: todos por todos. Pessoalmente, o senhor está muito comprometido com a causa da troca de prisioneiros. Em sua opinião, qual é o significado desse apelo do Santo Padre?
Ouvimos esse apelo do Santo Padre com muita, não posso dizer satisfação, porque a satisfação virá se houver um efeito, mas com muita atenção e verdadeiramente em união espiritual, porque para mim estar aqui na terra de Zaporizhzhia também significa estar na terra onde estamos mais próximos da vida de tantos prisioneiros. Para mim, seria uma Páscoa ainda maior se eu pudesse ir visitar os prisioneiros. E quando o Papa faz o apelo para que haja uma troca total de todos os prisioneiros, não se trata de um simples apelo, mas de um apelo que diz respeito a tantas vidas, a vários milhares de pessoas que não só não têm a possibilidade de celebrar a Páscoa, incluindo os dois padres católicos gregos que foram levados de Berdiansk, que não fica tão longe de Zaporizhzhia, porque é a mesma região.
Portanto, meu pensamento aqui é ainda mais intenso com eles e por eles: para esses padres não há nem mesmo a chance de celebrar a Páscoa. Portanto, é realmente um apelo muito humanitário com o qual o Papa se dirige a todos os crentes e não crentes, e também é um apelo para que rezemos para que o Senhor abra os corações daqueles que são politicamente responsáveis para realmente realizar essas trocas de prisioneiros. Aqui eu também acrescentaria as palavras que o Santo Padre proferiu durante a Via Sacra da Sexta-feira Santa, dizendo que, estando em terras distantes da guerra, às vezes há o risco de não chorar junto com Jesus e pensar na guerra de longe. E é justamente esse apelo, expresso pelo Santo Padre hoje, no domingo de Páscoa, que é uma forma de estar próximo, de realmente se interessar por aqueles que mais sofrem, e os que mais sofrem são eles: os prisioneiros, os feridos e aqueles que perdem a vida nesta terrível guerra.
Excelência, o senhor disse que seria uma Páscoa ainda maior para o senhor se pudesse ir visitar os prisioneiros. O que o senhor quis dizer com isso?
É claro que meu maior desejo continua sendo poder visitar pessoalmente os prisioneiros, aqueles que não posso visitar. Aqui na Ucrânia eu posso visitar, na verdade, eu pude visitar os prisioneiros russos que estão detidos aqui. Por outro lado, sei que meu colega na Rússia não pode visitar os prisioneiros ucranianos e nenhum dos representantes da Igreja pode visitá-los, nem mesmo os padres católicos gregos. Para mim, isso é um fardo muito pesado: saber que as pessoas estão em condições tão difíceis e até mesmo o mandamento de Jesus – vá visitar seu irmão que está na prisão – simplesmente não pode ser cumprido. E então, em que condições elas permanecem? Muitos ex-prisioneiros que foram libertados, trocados, me disseram que essa é a maior dificuldade: perder a confiança, perder a esperança, perder a fé. Portanto, sei que para eles a fé é quase a única coisa que resta, mas também gostaria de tocar essa fé, encorajá-los, porque, caso contrário, o sofrimento deles continua imenso e todavia não há possibilidade de visitá-los.

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O Papa: muitos conflitos abertos, não ceder à lógica das armas

Francisco divulgou uma carta por ocasião dos 80 anos do voto de Pio XII e da cidade de Roma a Maria Salus Populi Romani durante a fúria da II Guerra Mundial. O Pontífice pede que o aniversário seja uma oportunidade para “meditar em torno do terrível flagelo da guerra”. Olhando para a Ucrânia, Oriente Médio, Sudão e Mianmar, exorta a ouvir os “gritos de terror e de sofrimento” que questionam a consciência de todos e a “trabalhar pela paz na Europa e no mundo”.
Mariangela Jaguraba- Vatican News
O Papa Francisco enviou uma carta ao vice-gerente da Diocese de Roma, dom Baldassarre Reina, por ocasião dos 80 anos do voto de Pio XII e da cidade de Roma ao ícone de Nossa Senhora conhecido como “Salus Populi Romani” durante a II Guerra Mundial.
O Pontífice une-se espiritualmente a toda a comunidade diocesana que celebra pela primeira vez a memória litúrgica da Salus Populi Romani, e recorda o voto que o povo de Roma e seu Pastor, Papa Pio XII, fez a Nossa Senhora em 4 de junho de 1944 para implorar a salvação da cidade, quando o confronto direto entre o exército alemão e os aliados anglo-americanos estava prestes a acontecer”, escreve o Papa no texto.
“A devoção ao antigo ícone conservado na Basílica de Santa Maria Maior está viva há séculos no coração dos romanos, que recorriam a ele para fazer súplicas e invocações, especialmente durante pragas, desastres naturais e guerras”, escreve ainda Francisco. “Os eventos marcantes da vida religiosa e civil de Roma eram registrados em frente a essa imagem. Portanto, não é de surpreender que o povo romano desejou confiar-se mais uma vez a Maria Salus Populi Romani enquanto a Urbe vivia o pesadelo da devastação nazista”, ressalta ainda o Papa.

Pio XII com os cidadãos romanos após o bombardeio do bairro de São Lourenço

Não ceder à lógica das armas
De acordo com Francisco, “oitenta anos depois, a lembrança desse acontecimento tão cheio de significado quer ser uma ocasião para rezar por aqueles que perderam a vida na II Guerra Mundial e para fazer uma meditação renovada sobre o tremendo flagelo da guerra”.
Muitos conflitos em diferentes partes do mundo ainda estão abertos hoje. Penso em particular na martirizada Ucrânia, na Palestina e Israel, no Sudão e Mianmar, onde as armas ainda fazem barulho e mais sangue humano continua sendo derramado.

“Esses são dramas que afetam inúmeras vítimas inocentes, cujos gritos de terror e sofrimento questionam a consciência de todos: não podemos e não devemos ceder à lógica das armas!”

O apelo de Paulo VI à ONU
O Pontífice recorda que “vinte anos após o fim da II Guerra Mundial, em 1965, o Papa São Paulo VI, falando na ONU, perguntou: ‘Será que o mundo chegará a mudar a mentalidade particularista e bélica que até agora teceu grande parte de sua história?'” Segundo Francisco, “essa pergunta, que ainda aguarda uma resposta, estimula todos a trabalhar concretamente pela paz na Europa e em todo o mundo”.

“A paz é um dom de Deus que também deve encontrar hoje corações dispostos a acolhê-lo e trabalhar para serem construtores da reconciliação e testemunhas da esperança.”

Ser construtor de paz
Francisco espera “que as iniciativas promovidas para comemorar o voto popular à Mãe de Deus, nos quatro lugares que foram protagonistas daquele acontecimento, possam reavivar nos romanos a intenção de serem construtores de uma verdadeira paz em todos os lugares, relançando a fraternidade como condição essencial para recompor conflitos e hostilidade”. “Pode ser construtor de paz”, ressalta o Papa, “quem a possui dentro de si e, com coragem e mansidão, se compromete em criar vínculos, em estabelecer relações entre as pessoas, em apaziguar as tensões na família, no trabalho, na escola, entre os amigos”.
O Pontífice conclui a carta, pedindo a Nossa Senhora Medianeira para que “obtenha para toda a humanidade o dom da concórdia e da paz” e confia “todos os habitantes de Roma, especialmente os idosos, os doentes, as pessoas sozinhas e em dificuldade, à intercessão materna da Salus Populi Romani”.

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Indonésia. Ilha de Flores ainda é uma “terra prometida” de vocações

“Em junho e julho estão programadas várias ordenações diaconais entre os vários institutos missionários. No domingo, 2 de junho, 48 foram ordenados diáconos Verbitas, que serão seguidos por outros 8 diáconos Carmelitas no dia 7 de junho, e 27 interdiocesanos (Dioceses de Maumere, Ende, Ruteng, Larantuka e Denpasar) no domingo, 9 de junho. A esses se seguirão as ordenações de cinco diáconos Camilianos no próximo dia 14 de julho, na festa de nosso fundador, São Camilo de Lellis”, conta Pe. Galvani
Vatican News

Em 1924 os vigários e prefeitos apostólicos encontraram-se pela primeira vez, para definir uma orientação comum sobre diversas questões da vida da Igreja e sobre a relação com as …

“Nesta época de final de ano letivo, estamos obtendo bons resultados vocacionais. Nós, Camilianos, tentamos nos manter em forma tanto quanto possível com muitas pequenas coisas boas para fazer, não apenas no campo vocacional, mas também com nossas iniciativas sociais e de caridade.”
É o que conta à agência missionária Fides o padre Luigi Galvani, pioneiro na Diocese de Maumere, na Indonésia, onde os Missionários Camilianos estão presentes em três dioceses com 4 seminários, dois centros sociais onde coordenam um programa de nutrição para 160 crianças pobres, apoio à distância para cerca de 20 estudantes merecedores, um projeto de “casas especiais” para libertar os doentes mentais de situações de opressão e, por fim, um modesto projeto de produção de água mineral e do sorvete “São Camilo”.
Ordenações diaconais entre os vários institutos missionários
“Em junho e julho – explica ele – estão programadas várias ordenações diaconais entre os vários institutos missionários. No domingo, 2 de junho, 48 foram ordenados diáconos Verbitas, que serão seguidos por outros 8 diáconos Carmelitas no dia 7 de junho, e 27 interdiocesanos (Dioceses de Maumere, Ende, Ruteng, Larantuka e Denpasar) no domingo, 9 de junho. A esses se seguirão as ordenações de cinco diáconos Camilianos no próximo dia 14 de julho, na festa de nosso fundador, São Camilo de Lellis”.
A mais católica das 17.000 ilhas do arquipélago indonésio

Em algumas áreas do país, que o Papa visitará em setembro, membros do clero local e de ordens religiosas masculinas e femininas moram por alguns dias em famílias católicas, …

“Nos próximos meses, haverá também as profissões religiosas de numerosos noviços e noviças dos vários institutos masculinos e femininos presentes na Diocese de Maumere, que, no momento, atingiram o número de 62 comunidades religiosas”.
“Todos esses resultados vocacionais encorajadores – conclui o missionário – certamente recompensam o empenho dos vários promotores, mas também são um testemunho da fé e do espírito missionário de centenas e centenas de famílias na ilha de Flores, que continua sendo a mais católica das 17.000 ilhas do arquipélago indonésio. Talvez seja também por isso que Flores é chamada de “terra prometida” de vocações.
(com Fides)

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África Central, quando uma Porta Santa se abriu para o mundo

O Jubileu Extraordinário da Misericórdia, em 2015, foi aberto em um lugar sem precedentes, longe do coração cristão do mundo, a Basílica de São Pedro, mas dentro do coração do Papa Francisco, em Bangui. O cardeal Dieudonné Nzapalainga, então arcebispo da capital da África Central, revive aquele dia memorável e o significado benéfico que a visita do Pontífice produziu ao longo do tempo.
Maria Milvia Morciano e Jean Charles Putzolu – Vatican News
É tarde e a noite se prepara lentamente para chegar, tingindo o céu de rosa e dourado. A porta da Catedral de Notre-Dame em Bangui se abre, empurrada por duas mãos firmes. A figura de Francisco está de pé, vigorosa. Muitos anos se passaram desde aquele 29 de novembro de 2015, o primeiro dia do Advento e a data de início do Jubileu Extraordinário da Misericórdia, que foi inaugurado, antecipadamente, em um lugar igualmente extraordinário, na capital da África Central. Pela primeira vez na história, a abertura da Porta Santa não se realiza na Basílica de São Pedro, no túmulo do Apóstolo, no centro do mundo cristão, mas em um lugar remoto, para muitos desconhecido.
Capital espiritual
A África Central é um dos países mais sangrentos e divididos do mundo. O Papa o escolheu justamente por esse motivo, para levar misericórdia e uma mensagem de paz a uma “terra que está sofrendo há vários anos com a guerra e o ódio, a incompreensão e a falta de paz. Mas nessa terra sofrida há também todos os países que estão passando através da cruz da guerra. Bangui se torna a capital espiritual da oração pela misericórdia do Pai. Todos nós pedimos paz, misericórdia, reconciliação, perdão, amor. Por Bangui, por toda a República Centro-Africana, por todo o mundo, pelos países que estão sofrendo com a guerra, pedimos paz!”, disse o Papa na praça da igreja, depois de sair de um papamóvel, desprovido de qualquer proteção contra possíveis perigos, onde o imã também concordou em se sentar.
Um gesto universal compreendido por todos
Uma tradição antiga é transferida para um país jovem. O significado de abrir a Porta Santa e cruzar o limiar está enraizado em um simbolismo ancestral que, em Bangui, se ramifica e dá novos frutos. Ele está revestido de futuro. O gesto do Papa Francisco foi revolucionário porque, em um lugar fechado, cheio de barreiras, ele abre uma porta para a esperança, convida as pessoas a entrarem para encontrar misericórdia e paz, para encontrar Cristo e serem transformadas. Ele traduz de forma cristã uma metáfora compreensível para todos, em qualquer lugar do mundo, de qualquer tradição, religião, experiência e história. Todos entendem que se trata de um rito de passagem fundamental e sagrado.
A linha de fronteira, o limes latim, ponto final, fechamento, é transformada em limen, limiar, abertura. Talvez não seja coincidência o fato de duas palavras opostas conterem a mesma raiz, mas é interessante lembrar o fato de que, na linguagem eclesiástica, a “visitatio ad limina apostolorum” é a visita dos peregrinos aos túmulos dos apóstolos Pedro e Paulo, que remonta aos primeiros séculos da Igreja, mais tarde estendida aos bispos. Tudo fala de Jubileu.
Portas Santas em toda parte
Naquele ano de Misericórdia, muitas Portas Santas foram abertas em todo o mundo, quase um sistema solar composto por milhares de estrelas brilhantes espalhadas pela Terra, mesmo nos lugares mais remotos. Foi uma grande oportunidade, um presente dado a todos, mesmo àqueles que, por vários motivos, não podiam se locomover e viajar. Foi um jubileu extraordinário que pôde ser vivenciado em todas as igrejas locais, permitindo que aqueles que quisessem vivenciar plenamente o evento, fazer a peregrinação e atravessar a Porta da Misericórdia em sua própria diocese.
Uma esperança que vem de Roma
O cardeal Dieudonné Nzapalainga, então arcebispo de Bangui, é um dos intérpretes nodais de seu país. Sua história é de fé e de uma árdua “luta pela paz”, lembrando o título de seu livro na versão italiana, publicado pela Livraria Editora Vaticana em 2022. O cardeal centro-africano compartilhou com a mídia vaticana, aos microfones de Jean Charles Putzolu, a memória daqueles dias e as consequências benéficas da visita do Papa à África Central.
Gostaria de levá-los de volta ao dia 29 de novembro de 2015, o primeiro domingo do Advento, quando o Papa Francisco abriu a Porta Santa do Jubileu da Misericórdia. Foi em Bangui, na República Centro-Africana, portanto, em seu país: uma tradição muito antiga chegando a um país jovem. Em sua opinião, qual foi o significado desse gesto para todos os centro-africanos?
É um gesto único na história não apenas da Igreja universal, mas também da nossa Igreja.
Porque nós, centro-africanos, diante da violência, do sofrimento e da morte, encontrando-nos vivendo em um estado de absurdo, sentimos a esperança que veio de Roma por meio do homem de Deus, o Papa, que veio para aplacar, para trazer paz, tranquilidade e perdão, para trazer reconciliação, convidando nós, centro-africanos, a abrir as portas de nossos corações, cheios de ódio, rancor e vingança, para que pudéssemos nos enfrentar. É por isso que ele mesmo disse para depormos nossas armas: “leve a justiça, leve o amor”. Acredito que seu gesto será sempre lembrado aqui na República Centro-Africana. Muçulmanos, protestantes, católicos, todos nós somos unânimes em dizer que sua chegada foi salutar.
E o Papa de fato chegou. Ela se lembrou dessa mensagem, desse chamado para depor as armas. Havia uma enorme tensão até quase dois dias antes de sua chegada a Bangui. Houve mais tensão desde então? Essa mensagem foi ouvida? A mensagem do Papa foi ouvida e atendida? As armas ficaram em silêncio?
Acho que a mensagem foi ouvida. Passamos seis meses desde a partida do Papa como se estivéssemos em um país normal, algo impensável até dois dias antes de sua chegada. Sua chegada aliviou a pressão. Vimos muçulmanos saindo de seus enclaves para se juntarem a seus irmãos e irmãs católicos no estádio, para participar da grande celebração. As pessoas iam e vinham. O Km 5 [marco 5] era considerado um local onde havia muitas armas e, portanto, não se podia entrar. Mas fui até lá com os cristãos para acompanhar o Papa, dizendo aos muçulmanos: “vamos caminhar juntos!”
O Papa veio de Roma para a República Centro-Africana, os cristãos de Bangui deixaram nossos bairros para ir ao encontro de nossos irmãos, caminhando pela paz. Bem, nós marchamos e continuamos a fazê-lo desde aquele dia. Um líder rebelde nos disse que deveríamos conversar sobre espiritualidade com os imãs. Os imãs organizaram uma grande reunião para pedir aos líderes rebeldes que depusessem suas armas e muita coisa mudou desde então. Isso também foi resultado da visita do Papa.
Os imãs realizaram um grande encontro para pedir aos líderes rebeldes que deponham as armas e isso mudou muito. Esse também foi o resultado da visita do Papa, que nos deu um empurrão, nos fez recomeçar e agora estamos vendo os resultados. Hoje as armas não circulam mais como antes.
Em sua opinião, quais foram os outros frutos desse evento?
Foram os encontros entre jovens muçulmanos e jovens cristãos. Encontros bastante regulares entre mulheres muçulmanas e mulheres cristãs, e entre nós, líderes. Há pouco tempo, em março, uma mesquita a 250 quilômetros daqui foi vandalizada. O imã, o pastor protestante e eu falamos ao coração de nossos fiéis para desarmá-los e convidá-los a cooperar, respeitar, valorizar e respeitar o local. Esse, em minha opinião, é o fruto dessa passagem. Agora também pedimos que a justiça seja feita. Isso significa que aqueles que perderam suas casas devem poder recuperá-las, o que significa que aqueles que moram na casa do vizinho há muito tempo devem ter a gentileza de sair. E nós, líderes religiosos, trabalhamos com o coração. Há alguns que saem para deixar a casa para os proprietários sem passar pelos tribunais ou pelo Estado. Portanto, acho que isso também é proveitoso. Agora os corações estão dispostos e podemos conversar, podemos imaginar um futuro comum.
Quando o senhor diz que eles saem de casa, é porque eles realmente a devolvem ao seu legítimo proprietário, certo?
Exatamente isso.
Em um nível mais pessoal, Vossa Eminência, quais são suas lembranças mais fortes e talvez mais vívidas daquele período?
A lembrança mais vívida é a de entrar no quilômetro 5 dois dias antes: era impossível atravessar o posto de controle. Eu estava lá. Vi com meus próprios olhos: o Papa escolheu ir em um veículo não blindado, mas em campo aberto. Todos sabiam que havia muitas armas no local. Francisco teve a coragem de ir até lá e vimos que o imã também concordou em ir no papamóvel. Essa é a imagem mais forte. Quando saí para ir ao estádio, vi muçulmanos saindo em massa, arriscando suas vidas. Foi sua fé que os levou a sair. Um imã nos disse: ‘O Papa não veio para vocês, cristãos, mas para nós, muçulmanos. Estávamos no enclave, estávamos na escravidão. Ele nos libertou!”
Eminência, uma última pergunta: o senhor se tornou inseparável do Imã… entre cristãos e muçulmanos e também com os protestantes. Vocês realizam iniciativas juntos quase diariamente. Esse é outro fruto. É claro que é o resultado de seu trabalho, mas também é o resultado da visita do Papa…
A visita do papa nos confortou, incentivou e apoiou nesse trabalho. E fomos nós três que pedimos a ele que viesse à República Centro-Africana. Acho que todos nós somos gratos a ele. Esse é o fruto de sua passagem.
O Jubileu de 2025. Como estão se preparando para ele?
O Jubileu de 2025 é um momento importante para a Igreja. Bem, já estão sendo criados grupos aqui para refletir, orar, reunir-se e também para ver como, localmente, viveremos esse momento. Este ano celebraremos 130 anos de evangelização na República Centro-Africana e, ao mesmo tempo, estaremos caminhando para 2025, que está logo ali, e estamos trabalhando em ambos. Portanto, acho que há muito entusiasmo. Eu estava com um grupo de jovens que se encontrava na igreja em massa e dissemos uns aos outros: este é um momento importante porque é um momento de graça, mas também é um momento complicado e elevado. Não podemos deixar passar esse momento favorável.