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Irmã Birgit Weiler foi nomeada consultora da Secretaria do Sínodo

Birgit Weiler: “ser uma Igreja sinodal é uma maneira de viver de forma mais consistente o Evangelho e seguir Jesus”.
Padre Modino – Regional Norte 1 da CNBB
Em 17 de fevereiro, a Irmã Birgit Weiler foi nomeada consultora da Secretaria do Sínodo, um serviço que ela recebeu “com profunda gratidão pela confiança depositada em mim, mas também com a consciência de que é uma grande responsabilidade”. Ela vê isso como uma oportunidade de “fazer a jornada e ouvir junto com irmãos e irmãs na fé, e ouvir o Espírito que nos acompanha nesse caminho e é o protagonista em todo o processo”.
Em um espírito sinodal
Weiler diz que “espero contar com o apoio e a graça de Deus para que eu possa cumprir bem essa confiança, juntamente com meus irmãos e irmãs na fé que juntos formam este conselho”. No exercício dessa missão, “espero que possamos exercer o que nos foi confiado em um espírito muito sinodal”.
Ela diz que não sabe em detalhes qual será o seu trabalho, embora se lembre de sua presença em Frascati, onde a Fase Continental do Sínodo foi preparada, e onde estavam presentes alguns consultores da Secretaria do Sínodo, que tiveram a tarefa de revisar o texto preliminar em grande detalhe e dar conselhos, apresentar observações e fazer sugestões. Uma tarefa de revisão de conteúdo, análise de questões prioritárias e aconselhamento sobre assuntos que a Secretaria do Sínodo exige.
Grande esperança para a segunda etapa da Assembleia Sinodal
Nascida na Alemanha e com quase 30 anos como missionária no Peru, Birgit Weiler diz que ouviu do povo santo fiel de Deus “a grande esperança que eles têm para a segunda etapa da Assembleia Sinodal, com a participação de leigos e leigas, religiosos, religiosas, com voz e voto, que eles poderão fazer recomendações ao Papa Francisco para deixar claro em que consiste essa sinodalidade, e que isso não é algo do momento, mas está ligado a uma longa e rica tradição em nossa Igreja, que agora precisa ser traduzida para os contextos atuais, mas que também abraça o espírito do Vaticano II, que nos convidou a ser uma Igreja com espírito sinodal, lembrando-nos que todos nós somos membros do povo de Deus pelo Batismo, recebemos o dom do Espírito e, portanto, temos uma corresponsabilidade na missão e na vida da Igreja”.
“Este caminho juntos na fé e na sinodalidade para que possamos ver quais são as estruturas e os procedimentos concretos que nos ajudam a vivê-lo”, insistiu a religiosa. Segundo ela, “é uma questão de passar das palavras à ação concreta correspondente”, o que ela vê como uma grande esperança. “Avançar em ser uma comunidade, em ser uma Igreja mais sinodal, que realmente viva a sinodalidade de forma coerente”, o que implica “uma maior participação de leigos e leigas, especialmente mulheres, nos processos de discernimento aos quais Deus nos chama, aos quais o Espírito que nos acompanha nos impulsiona e inspira, e também nas decisões correspondentes para que isso seja posto em prática de forma coerente”.
Conversão contínua
Birgit Weiler lembra o que foi dito no Sínodo para a Amazônia: “Isso requer uma conversão contínua de todos nós, porque o espírito clerical não está apenas nos padres, mas também nos leigos e leigas, e nos religiosos e religiosas”. É uma questão, diz a consultora da Secretaria do Sínodo, de “nos abrirmos a essa mudança profunda, a uma metanoia, uma mudança profunda de mente e coração que permite que o Espírito aja em nós, mas temos que nos abrir a isso, sair de uma mentalidade de práticas clericais para reconhecer todos os membros do povo de Deus com diferentes vocações, leigos, leigas, religiosos e religiosas, para que tomemos as medidas necessárias para nos valorizarmos como irmãos e irmãs na fé”.
A religiosa lembra as palavras do Papa Francisco, que enfatiza repetidamente que “todos nós entramos na Igreja por meio do Batismo, somos irmãos e irmãs na fé em Cristo, é isso que nos une”. A partir daí, ela nos chama a “apoiar uns aos outros em nossos carismas, ministérios e vocações, sabendo que precisamos uns dos outros, formamos juntos o Corpo de Cristo e somos chamados a ser santos, a dar testemunho do Evangelho no mundo de hoje”. Isso a leva a destacar que “as atitudes clericais extinguem o fogo da fé, o fogo de querer testemunhar o Evangelho juntos, como o Papa Francisco disse mais de uma vez, que não é apenas a missão de padres e bispos, nós a temos como uma missão conjunta, e devemos continuar a dar passos”.
Compartilhando experiências de mudança
Nesse sentido, ela diz que “as coisas já estão mudando na Igreja da América Latina, as experiências de caminhar juntos, sinodalmente, não clericalmente, como Igreja local”. Birgit Weiler, portanto, enfatiza a necessidade de “compartilhar essas novas experiências, essas experiências que podem ser oferecidas como inspiração para comunidades em outros lugares”, que ela compara ao fermento do Evangelho. Ela insiste que na América Latina a sinodalidade já é vivida há algum tempo, uma forma sinodal de ser Igreja está sendo experimentada e aprendida, algo que deve ser compartilhado para servir de motivação em outros lugares e para avançar cada vez mais nesse caminho de ser uma Igreja verdadeiramente sinodal.
Também reflete sobre o fato de que fazer um caminho sinodal não é apenas fechar-se em si mesmo como Igreja Católica, mas, como o Papa Francisco nos lembra, “a disposição e o aprendizado de caminhar junto com cristãos de outras igrejas, junto com pessoas de outras religiões, junto com pessoas com pensamentos humanistas, para curar as feridas de hoje, em sociedades tão profundamente feridas por dolorosas desigualdades, tendo em mente as pessoas no mundo que vivem em situações de extrema pobreza, o que fere profundamente sua dignidade, afeta sua saúde, as possibilidades de uma vida saudável e encurta seu tempo de vida, sendo uma expressão de uma grande injustiça”.
Uma Igreja que não se preocupa apenas consigo mesma
Weiler também relaciona esse tema com “a realidade de nossa Terra cada vez mais ferida, que se manifesta em uma mudança climática que já é uma crise climática. Cabe a todos nós enfrentarmos essa crise juntos para não irmos cada vez mais longe na direção de uma catástrofe climática”. Por esse motivo, ela insiste que “uma Igreja sinodal é chamada a se preocupar não apenas consigo mesma, mas a estar aberta para fazer um caminho com outras pessoas de diferentes áreas, para formar alianças para enfrentar os fortes desafios, as feridas de nosso tempo, para colocar a serviço da humanidade o potencial que existe quando trabalhamos juntos”.
Ouvindo bispos e padres de diferentes partes do mundo, Weiler diz que há resistência e medo em relação à sinodalidade e à ministerialidade, contando que há aqueles que até disseram que “em uma Igreja sinodal não haverá mais necessidade de padres”, algo que ela insiste ser absolutamente falso, lembrando o que foi afirmado no Relatório Síntese da primeira sessão da Assembleia Sinodal de outubro de 2023, que “há necessidade de um diálogo maior, mais oportunidades de encontro, de reflexão junto com padres e bispos para que se possa comunicar mais claramente que uma Igreja sinodal requer o ministério do padre, o ministério do bispo, não tira a autoridade”.
Autoridade como serviço
Nessa perspectiva, ela insiste em uma autoridade que “seja realmente vivida de acordo com o exemplo de Jesus, como uma autoridade que é um serviço à comunidade de crentes e uma autoridade que ajuda a Igreja a ser uma Igreja que sai de si mesma e está a serviço da humanidade, em todos os espaços, com as feridas, os desafios e as potencialidades que surgem em todos os contextos”. Nesse sentido, defende “uma Igreja que, neste contexto, quando na humanidade há tantos conflitos cruéis, violentos, bélicos, a Igreja, em seu compromisso sério de aprender a ser uma Igreja sinodal que faz o caminho com, é também um sinal no caminho, porque Jesus nos pede para sermos pessoas que com seu exemplo construam pontes, estendam as mãos, cuidem das pessoas à margem da sociedade no mundo de hoje”, o que ela vê como algo que pode ajudar aqueles que têm dúvidas.
“Ser uma Igreja sinodal é uma maneira de viver de forma mais consistente o Evangelho e seguir Jesus”, insistiu Weiler. Por isso, ela diz ver “sinais encorajadores de esperança de que é possível fazer um caminho sinodal e que isso enriquece a fé de todos”, dando como exemplo a Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA). A religiosa recordou o recente encontro da CEAMA e da REPAM para “ver como fortalecer a caminhada conjunta a serviço dos povos da Amazônia e da Amazônia como um espaço de vida rico e ameaçado”, o que, segundo ela, é muito encorajador, porque é “uma forma de discernir juntos, bispos, sacerdotes, leigos e leigas, religiosos e religiosas”, de onde “os bispos acolhem com a autoridade que lhes cabe os frutos do discernimento e sentem que desse discernimento nasce a missão que nos cabe assumir como sopro do Espírito, o chamado de Deus neste momento da história”, que ela insiste ser algo muito enriquecedor para a Igreja.

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O Papa: muitos conflitos abertos, não ceder à lógica das armas

Francisco divulgou uma carta por ocasião dos 80 anos do voto de Pio XII e da cidade de Roma a Maria Salus Populi Romani durante a fúria da II Guerra Mundial. O Pontífice pede que o aniversário seja uma oportunidade para “meditar em torno do terrível flagelo da guerra”. Olhando para a Ucrânia, Oriente Médio, Sudão e Mianmar, exorta a ouvir os “gritos de terror e de sofrimento” que questionam a consciência de todos e a “trabalhar pela paz na Europa e no mundo”.
Mariangela Jaguraba- Vatican News
O Papa Francisco enviou uma carta ao vice-gerente da Diocese de Roma, dom Baldassarre Reina, por ocasião dos 80 anos do voto de Pio XII e da cidade de Roma ao ícone de Nossa Senhora conhecido como “Salus Populi Romani” durante a II Guerra Mundial.
O Pontífice une-se espiritualmente a toda a comunidade diocesana que celebra pela primeira vez a memória litúrgica da Salus Populi Romani, e recorda o voto que o povo de Roma e seu Pastor, Papa Pio XII, fez a Nossa Senhora em 4 de junho de 1944 para implorar a salvação da cidade, quando o confronto direto entre o exército alemão e os aliados anglo-americanos estava prestes a acontecer”, escreve o Papa no texto.
“A devoção ao antigo ícone conservado na Basílica de Santa Maria Maior está viva há séculos no coração dos romanos, que recorriam a ele para fazer súplicas e invocações, especialmente durante pragas, desastres naturais e guerras”, escreve ainda Francisco. “Os eventos marcantes da vida religiosa e civil de Roma eram registrados em frente a essa imagem. Portanto, não é de surpreender que o povo romano desejou confiar-se mais uma vez a Maria Salus Populi Romani enquanto a Urbe vivia o pesadelo da devastação nazista”, ressalta ainda o Papa.

Pio XII com os cidadãos romanos após o bombardeio do bairro de São Lourenço

Não ceder à lógica das armas
De acordo com Francisco, “oitenta anos depois, a lembrança desse acontecimento tão cheio de significado quer ser uma ocasião para rezar por aqueles que perderam a vida na II Guerra Mundial e para fazer uma meditação renovada sobre o tremendo flagelo da guerra”.
Muitos conflitos em diferentes partes do mundo ainda estão abertos hoje. Penso em particular na martirizada Ucrânia, na Palestina e Israel, no Sudão e Mianmar, onde as armas ainda fazem barulho e mais sangue humano continua sendo derramado.

“Esses são dramas que afetam inúmeras vítimas inocentes, cujos gritos de terror e sofrimento questionam a consciência de todos: não podemos e não devemos ceder à lógica das armas!”

O apelo de Paulo VI à ONU
O Pontífice recorda que “vinte anos após o fim da II Guerra Mundial, em 1965, o Papa São Paulo VI, falando na ONU, perguntou: ‘Será que o mundo chegará a mudar a mentalidade particularista e bélica que até agora teceu grande parte de sua história?'” Segundo Francisco, “essa pergunta, que ainda aguarda uma resposta, estimula todos a trabalhar concretamente pela paz na Europa e em todo o mundo”.

“A paz é um dom de Deus que também deve encontrar hoje corações dispostos a acolhê-lo e trabalhar para serem construtores da reconciliação e testemunhas da esperança.”

Ser construtor de paz
Francisco espera “que as iniciativas promovidas para comemorar o voto popular à Mãe de Deus, nos quatro lugares que foram protagonistas daquele acontecimento, possam reavivar nos romanos a intenção de serem construtores de uma verdadeira paz em todos os lugares, relançando a fraternidade como condição essencial para recompor conflitos e hostilidade”. “Pode ser construtor de paz”, ressalta o Papa, “quem a possui dentro de si e, com coragem e mansidão, se compromete em criar vínculos, em estabelecer relações entre as pessoas, em apaziguar as tensões na família, no trabalho, na escola, entre os amigos”.
O Pontífice conclui a carta, pedindo a Nossa Senhora Medianeira para que “obtenha para toda a humanidade o dom da concórdia e da paz” e confia “todos os habitantes de Roma, especialmente os idosos, os doentes, as pessoas sozinhas e em dificuldade, à intercessão materna da Salus Populi Romani”.

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Indonésia. Ilha de Flores ainda é uma “terra prometida” de vocações

“Em junho e julho estão programadas várias ordenações diaconais entre os vários institutos missionários. No domingo, 2 de junho, 48 foram ordenados diáconos Verbitas, que serão seguidos por outros 8 diáconos Carmelitas no dia 7 de junho, e 27 interdiocesanos (Dioceses de Maumere, Ende, Ruteng, Larantuka e Denpasar) no domingo, 9 de junho. A esses se seguirão as ordenações de cinco diáconos Camilianos no próximo dia 14 de julho, na festa de nosso fundador, São Camilo de Lellis”, conta Pe. Galvani
Vatican News

Em 1924 os vigários e prefeitos apostólicos encontraram-se pela primeira vez, para definir uma orientação comum sobre diversas questões da vida da Igreja e sobre a relação com as …

“Nesta época de final de ano letivo, estamos obtendo bons resultados vocacionais. Nós, Camilianos, tentamos nos manter em forma tanto quanto possível com muitas pequenas coisas boas para fazer, não apenas no campo vocacional, mas também com nossas iniciativas sociais e de caridade.”
É o que conta à agência missionária Fides o padre Luigi Galvani, pioneiro na Diocese de Maumere, na Indonésia, onde os Missionários Camilianos estão presentes em três dioceses com 4 seminários, dois centros sociais onde coordenam um programa de nutrição para 160 crianças pobres, apoio à distância para cerca de 20 estudantes merecedores, um projeto de “casas especiais” para libertar os doentes mentais de situações de opressão e, por fim, um modesto projeto de produção de água mineral e do sorvete “São Camilo”.
Ordenações diaconais entre os vários institutos missionários
“Em junho e julho – explica ele – estão programadas várias ordenações diaconais entre os vários institutos missionários. No domingo, 2 de junho, 48 foram ordenados diáconos Verbitas, que serão seguidos por outros 8 diáconos Carmelitas no dia 7 de junho, e 27 interdiocesanos (Dioceses de Maumere, Ende, Ruteng, Larantuka e Denpasar) no domingo, 9 de junho. A esses se seguirão as ordenações de cinco diáconos Camilianos no próximo dia 14 de julho, na festa de nosso fundador, São Camilo de Lellis”.
A mais católica das 17.000 ilhas do arquipélago indonésio

Em algumas áreas do país, que o Papa visitará em setembro, membros do clero local e de ordens religiosas masculinas e femininas moram por alguns dias em famílias católicas, …

“Nos próximos meses, haverá também as profissões religiosas de numerosos noviços e noviças dos vários institutos masculinos e femininos presentes na Diocese de Maumere, que, no momento, atingiram o número de 62 comunidades religiosas”.
“Todos esses resultados vocacionais encorajadores – conclui o missionário – certamente recompensam o empenho dos vários promotores, mas também são um testemunho da fé e do espírito missionário de centenas e centenas de famílias na ilha de Flores, que continua sendo a mais católica das 17.000 ilhas do arquipélago indonésio. Talvez seja também por isso que Flores é chamada de “terra prometida” de vocações.
(com Fides)

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África Central, quando uma Porta Santa se abriu para o mundo

O Jubileu Extraordinário da Misericórdia, em 2015, foi aberto em um lugar sem precedentes, longe do coração cristão do mundo, a Basílica de São Pedro, mas dentro do coração do Papa Francisco, em Bangui. O cardeal Dieudonné Nzapalainga, então arcebispo da capital da África Central, revive aquele dia memorável e o significado benéfico que a visita do Pontífice produziu ao longo do tempo.
Maria Milvia Morciano e Jean Charles Putzolu – Vatican News
É tarde e a noite se prepara lentamente para chegar, tingindo o céu de rosa e dourado. A porta da Catedral de Notre-Dame em Bangui se abre, empurrada por duas mãos firmes. A figura de Francisco está de pé, vigorosa. Muitos anos se passaram desde aquele 29 de novembro de 2015, o primeiro dia do Advento e a data de início do Jubileu Extraordinário da Misericórdia, que foi inaugurado, antecipadamente, em um lugar igualmente extraordinário, na capital da África Central. Pela primeira vez na história, a abertura da Porta Santa não se realiza na Basílica de São Pedro, no túmulo do Apóstolo, no centro do mundo cristão, mas em um lugar remoto, para muitos desconhecido.
Capital espiritual
A África Central é um dos países mais sangrentos e divididos do mundo. O Papa o escolheu justamente por esse motivo, para levar misericórdia e uma mensagem de paz a uma “terra que está sofrendo há vários anos com a guerra e o ódio, a incompreensão e a falta de paz. Mas nessa terra sofrida há também todos os países que estão passando através da cruz da guerra. Bangui se torna a capital espiritual da oração pela misericórdia do Pai. Todos nós pedimos paz, misericórdia, reconciliação, perdão, amor. Por Bangui, por toda a República Centro-Africana, por todo o mundo, pelos países que estão sofrendo com a guerra, pedimos paz!”, disse o Papa na praça da igreja, depois de sair de um papamóvel, desprovido de qualquer proteção contra possíveis perigos, onde o imã também concordou em se sentar.
Um gesto universal compreendido por todos
Uma tradição antiga é transferida para um país jovem. O significado de abrir a Porta Santa e cruzar o limiar está enraizado em um simbolismo ancestral que, em Bangui, se ramifica e dá novos frutos. Ele está revestido de futuro. O gesto do Papa Francisco foi revolucionário porque, em um lugar fechado, cheio de barreiras, ele abre uma porta para a esperança, convida as pessoas a entrarem para encontrar misericórdia e paz, para encontrar Cristo e serem transformadas. Ele traduz de forma cristã uma metáfora compreensível para todos, em qualquer lugar do mundo, de qualquer tradição, religião, experiência e história. Todos entendem que se trata de um rito de passagem fundamental e sagrado.
A linha de fronteira, o limes latim, ponto final, fechamento, é transformada em limen, limiar, abertura. Talvez não seja coincidência o fato de duas palavras opostas conterem a mesma raiz, mas é interessante lembrar o fato de que, na linguagem eclesiástica, a “visitatio ad limina apostolorum” é a visita dos peregrinos aos túmulos dos apóstolos Pedro e Paulo, que remonta aos primeiros séculos da Igreja, mais tarde estendida aos bispos. Tudo fala de Jubileu.
Portas Santas em toda parte
Naquele ano de Misericórdia, muitas Portas Santas foram abertas em todo o mundo, quase um sistema solar composto por milhares de estrelas brilhantes espalhadas pela Terra, mesmo nos lugares mais remotos. Foi uma grande oportunidade, um presente dado a todos, mesmo àqueles que, por vários motivos, não podiam se locomover e viajar. Foi um jubileu extraordinário que pôde ser vivenciado em todas as igrejas locais, permitindo que aqueles que quisessem vivenciar plenamente o evento, fazer a peregrinação e atravessar a Porta da Misericórdia em sua própria diocese.
Uma esperança que vem de Roma
O cardeal Dieudonné Nzapalainga, então arcebispo de Bangui, é um dos intérpretes nodais de seu país. Sua história é de fé e de uma árdua “luta pela paz”, lembrando o título de seu livro na versão italiana, publicado pela Livraria Editora Vaticana em 2022. O cardeal centro-africano compartilhou com a mídia vaticana, aos microfones de Jean Charles Putzolu, a memória daqueles dias e as consequências benéficas da visita do Papa à África Central.
Gostaria de levá-los de volta ao dia 29 de novembro de 2015, o primeiro domingo do Advento, quando o Papa Francisco abriu a Porta Santa do Jubileu da Misericórdia. Foi em Bangui, na República Centro-Africana, portanto, em seu país: uma tradição muito antiga chegando a um país jovem. Em sua opinião, qual foi o significado desse gesto para todos os centro-africanos?
É um gesto único na história não apenas da Igreja universal, mas também da nossa Igreja.
Porque nós, centro-africanos, diante da violência, do sofrimento e da morte, encontrando-nos vivendo em um estado de absurdo, sentimos a esperança que veio de Roma por meio do homem de Deus, o Papa, que veio para aplacar, para trazer paz, tranquilidade e perdão, para trazer reconciliação, convidando nós, centro-africanos, a abrir as portas de nossos corações, cheios de ódio, rancor e vingança, para que pudéssemos nos enfrentar. É por isso que ele mesmo disse para depormos nossas armas: “leve a justiça, leve o amor”. Acredito que seu gesto será sempre lembrado aqui na República Centro-Africana. Muçulmanos, protestantes, católicos, todos nós somos unânimes em dizer que sua chegada foi salutar.
E o Papa de fato chegou. Ela se lembrou dessa mensagem, desse chamado para depor as armas. Havia uma enorme tensão até quase dois dias antes de sua chegada a Bangui. Houve mais tensão desde então? Essa mensagem foi ouvida? A mensagem do Papa foi ouvida e atendida? As armas ficaram em silêncio?
Acho que a mensagem foi ouvida. Passamos seis meses desde a partida do Papa como se estivéssemos em um país normal, algo impensável até dois dias antes de sua chegada. Sua chegada aliviou a pressão. Vimos muçulmanos saindo de seus enclaves para se juntarem a seus irmãos e irmãs católicos no estádio, para participar da grande celebração. As pessoas iam e vinham. O Km 5 [marco 5] era considerado um local onde havia muitas armas e, portanto, não se podia entrar. Mas fui até lá com os cristãos para acompanhar o Papa, dizendo aos muçulmanos: “vamos caminhar juntos!”
O Papa veio de Roma para a República Centro-Africana, os cristãos de Bangui deixaram nossos bairros para ir ao encontro de nossos irmãos, caminhando pela paz. Bem, nós marchamos e continuamos a fazê-lo desde aquele dia. Um líder rebelde nos disse que deveríamos conversar sobre espiritualidade com os imãs. Os imãs organizaram uma grande reunião para pedir aos líderes rebeldes que depusessem suas armas e muita coisa mudou desde então. Isso também foi resultado da visita do Papa.
Os imãs realizaram um grande encontro para pedir aos líderes rebeldes que deponham as armas e isso mudou muito. Esse também foi o resultado da visita do Papa, que nos deu um empurrão, nos fez recomeçar e agora estamos vendo os resultados. Hoje as armas não circulam mais como antes.
Em sua opinião, quais foram os outros frutos desse evento?
Foram os encontros entre jovens muçulmanos e jovens cristãos. Encontros bastante regulares entre mulheres muçulmanas e mulheres cristãs, e entre nós, líderes. Há pouco tempo, em março, uma mesquita a 250 quilômetros daqui foi vandalizada. O imã, o pastor protestante e eu falamos ao coração de nossos fiéis para desarmá-los e convidá-los a cooperar, respeitar, valorizar e respeitar o local. Esse, em minha opinião, é o fruto dessa passagem. Agora também pedimos que a justiça seja feita. Isso significa que aqueles que perderam suas casas devem poder recuperá-las, o que significa que aqueles que moram na casa do vizinho há muito tempo devem ter a gentileza de sair. E nós, líderes religiosos, trabalhamos com o coração. Há alguns que saem para deixar a casa para os proprietários sem passar pelos tribunais ou pelo Estado. Portanto, acho que isso também é proveitoso. Agora os corações estão dispostos e podemos conversar, podemos imaginar um futuro comum.
Quando o senhor diz que eles saem de casa, é porque eles realmente a devolvem ao seu legítimo proprietário, certo?
Exatamente isso.
Em um nível mais pessoal, Vossa Eminência, quais são suas lembranças mais fortes e talvez mais vívidas daquele período?
A lembrança mais vívida é a de entrar no quilômetro 5 dois dias antes: era impossível atravessar o posto de controle. Eu estava lá. Vi com meus próprios olhos: o Papa escolheu ir em um veículo não blindado, mas em campo aberto. Todos sabiam que havia muitas armas no local. Francisco teve a coragem de ir até lá e vimos que o imã também concordou em ir no papamóvel. Essa é a imagem mais forte. Quando saí para ir ao estádio, vi muçulmanos saindo em massa, arriscando suas vidas. Foi sua fé que os levou a sair. Um imã nos disse: ‘O Papa não veio para vocês, cristãos, mas para nós, muçulmanos. Estávamos no enclave, estávamos na escravidão. Ele nos libertou!”
Eminência, uma última pergunta: o senhor se tornou inseparável do Imã… entre cristãos e muçulmanos e também com os protestantes. Vocês realizam iniciativas juntos quase diariamente. Esse é outro fruto. É claro que é o resultado de seu trabalho, mas também é o resultado da visita do Papa…
A visita do papa nos confortou, incentivou e apoiou nesse trabalho. E fomos nós três que pedimos a ele que viesse à República Centro-Africana. Acho que todos nós somos gratos a ele. Esse é o fruto de sua passagem.
O Jubileu de 2025. Como estão se preparando para ele?
O Jubileu de 2025 é um momento importante para a Igreja. Bem, já estão sendo criados grupos aqui para refletir, orar, reunir-se e também para ver como, localmente, viveremos esse momento. Este ano celebraremos 130 anos de evangelização na República Centro-Africana e, ao mesmo tempo, estaremos caminhando para 2025, que está logo ali, e estamos trabalhando em ambos. Portanto, acho que há muito entusiasmo. Eu estava com um grupo de jovens que se encontrava na igreja em massa e dissemos uns aos outros: este é um momento importante porque é um momento de graça, mas também é um momento complicado e elevado. Não podemos deixar passar esse momento favorável.